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汉武帝,魏文帝,其中的“武”和“文”代表着什么?

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发表于 2023-9-10 16:33:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
当我们去称呼中国古代的帝王将相之时,我们常常发现,人们会以一些带有修饰性的字词来指代某人,而这就是谥号。谥号是指古代朝廷按照封建社会的道德标准及其个人的生平事迹对天子、诸侯、高官等贵族及夫人死后所赐予的一个称号,正所谓“谥者,行之迹也。”它是中国古代典章制度的重要组成部分。谥号在得谥群体、颁谥程序等方面具有严格的行用体例。谥号起源历史悠久,在商周时期便已出现。从起源上来说,谥号的产生有着多种因素的影响,其中之一是文化上鬼神与避讳因素。谥号可以说是古代避讳思想的一种具体表现形式,“人死既葬,必视死者为神灵,而讳言其生前之名,另立新号以相称,以示对先王先祖神灵的敬畏和尊崇。”在历史地不断发展过程中,谥号又与礼制相结合,成为古代社会的一种文化现象,具有盖棺定论、慎终追远的意义。在古代社会,人们始终对鬼神保有极为崇敬的态度,信奉鬼神,对逝者相关十分重视,包括对逝者的名字。因此,在鬼神迷信力量的基础上,避讳思想便产生了,而这也对谥号的产生起到了促进作用。南宋史学家郑樵的“周人以讳事神,谥法之所由起也”的认知可以说是对此最好的总结。对于古代的帝王先人,他们一般更是会避免说出自己的真正名字,表示对自身安全的维护,从而显示出别人对他的敬畏。以上的这种习俗称之为“避讳”。“周人以讳事神,名,终将讳之。”鬼神迷信观念的存在,使当时的人对死者的名字进行避讳,进而对谥号的起源与发展起了不可忽视的作用。除此以外,中国古代记史的以达目的便是为后世提供借鉴,而谥号亦是如此。在国家产生以后,古人很早就产生了“以史为鉴”的观念。周人就认为“殷鉴不远,在夏后之世”,因此对去世的先王给谥,对其一生进行总结,不仅为后继者提供借鉴,也可以为后继者给予警示,谥号制度在此背景下应运而生。在政治的目的之下,谥号既表示对先王的尊崇,有尊祖敬宗、慎终追远的意涵,同时又为后王提供借鉴,有以史为鉴的作用。随着历史的发展,政治成为影响谥号发展与选取的重要因素。在谥号的具体内容上,在谥号选取过程中,对于谥号的选择有美谥、恶谥、平谥之分。根据谥法规定,每一类的谥号都有其特定的一类用字,而每一类谥字都有其特定的含义,必须根据死者一生的行迹选取相适应的谥字,不能随便给谥。一个人的谥号涵盖着对死者一生的评价,更是一种盖棺定论,不予更改,所以一字之差,褒贬悬殊。谥法中有着具体规定,规定了一些具有固定涵义的字,供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类:上谥,即表扬类的谥号,如:“文”,表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;“康”表示“安乐抚民”;“平”表示“布纲治纪”。下谥,即批评类的谥号,如:“炀”表示“好内远礼”,“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”,“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。平谥,多为同情类的谥号,如:“愍”表示“在国遭忧”,“在国逢难”;“怀”表示“慈仁短折”。
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